アニメにおける物体変化を巡る理論 ――作画崩壊、マテリアリスム、世界変革

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以下はたった今思いついた補足。
例えば、ノーマン・マクラレンは、「アニメーションの定義――ノーマン・マクラレンからの手紙」*1の中で、アニメーションを次のように定義した。

コマの上にあるものよりも、コマの間で起こることの方が、よっぽど重要だ。

それゆえ、アニメーションとは、コマの間に横たわる見えない隙間を操作する芸術なのである。

一方、セルゲイ・エイゼンシュテインは、論文「ディズニー(抄訳)」*2の中で、ディズニーキャラクターの伸び縮みする身体から「原形質性」という概念を取り上げてみせる。

永久に割り当てられた形式の拒絶、硬直化からの自由、いかなるフォルムにもダイナミックに変容できる能力である。
その能力を、私はここで「原形質性」と呼びたい。なぜならば、絵として描かれた存在は、明確な形式を持ち、特定の輪郭を帯びながらも、原初的な原形質に似たものとなるからだ。いまだ「安定した」形式を有さず、どんな形式を呈することもでき、進化の梯子の横木を飛び越して、どんなそしてあらゆる――すべての――動物の形式へと自らを固定させることのできるものである。

さしあたり、この「原形質性」を、アニメーションを根底において規定する全能的なメタモルフォーゼ性として捉えることができるだろう。問題は、マクラレンとエイゼンシュテイン両者のすれ違いだ。一方はアニメーションを規定する要素を、コマとコマとの間、言い換えれば運動に求め、一方は物体のメタモルフォーゼ性に求めている。
しかし見方を変えれば、両者は同じことを別様の二つの側面から言い換えているに過ぎないと言うこともできる。なぜなら、コマとコマとの間の操作とは運動のことだが、運動にはコマ、要するに原形質性を備えた物体がなければ成立しない。逆に、原形質性におけるメタモルフォーゼもやはり運動を前提としている。運動のないところに変容はないからだ。つまり、両者の議論は「ニワトリが先か卵が先か」であり相互依存的であると言える。よって、運動と原形質性を統一的に記述すべき共通の土台が必要となってくる。
ところで、私は以前 『Merca β03』に寄稿した「月の徴しの下に――アニメーションにおける器官なき身体」において、アニメーション制作におけるタイムシートという装置に着目し、これを「器官なき身体」として定式化しようと試みた。重複するので詳述は避けるが、秒間24のグリッドと複数の諸セリーによって分割されたタイムシートは、その平面上にそれぞれの原画、動画、背景、撮影指示等々を配分することで機械上ダイアグラムを構成する。また、諸セリーに配分された各原画と動画は、任意の比率、リズム、速度を有しており、各セリーとの間に共振関係を引き起こす。いわば、タイムシート=器官なき身体は、アニメーションにおける可能性の条件もしくは超越論的領野であり、その上ですべてが生起する内在平面である。
さて、器官なき身体の表面で生起するのは純粋な出来事であり、初期ストア派的に言えば非物体的なものの変形なのであるが(その意味で初期ストア派哲学はアニメ論と言える)、コマとコマとの間(における操作)と原形質性をともに出来事の次元に属するものとして再定式化することができると思われる。そのためにはまず、コマとコマとの間とは何なのか、言い換えればコマとコマとの関係性について考えなければならない。
ここで重要だと思われるのは、アニメーションにおけるコマとコマとの間に横たわる根本的な断絶性である。例えば映画においては、基本的にカメラは現実空間における自然物理学的な因果的連鎖を映す。その意味で、映画も秒間24コマに分割されているとはいえ、コマとコマとを繋ぐ関係性は原因と結果という素朴な因果関係をベースにしており、その安定した関係性が揺らぐことはない。
ところが一方、アニメーションにおいてはコマとコマとの関係はどこまでも帰納的なものに留まり、映画におけるような原因と結果に基づく厳密な因果関係は保証されていない。より具体的に言えば、アニメーションにおいては、あるコマの次に一見するとまったく繋がりのないコマが登場することも原理的にあり得る。そのような事態が商業アニメーションにおいてほとんど起こらないのは、作り手と視聴者が共に現実原則、言い換えれば映画的見方に依拠しているからだが、しかし見方を変えれば、このコマ間の帰納法的飛躍(アニメにおけるヒューム主義)は、作画崩壊などの形で常に可能性として開かれている(あるいは曝されている、と言うべきか)。作画崩壊とはアニメーション制作における一つの失敗であり欠陥であるのだが、ある瞬間に突如人物、物体、世界が、変容、錯乱、崩壊するのに直面したとき、我々はしかし逆説的にもアニメーション的経験の只中にいる。
繰り返せば、アニメーションにおいてはコマ間の関係は帰納法的であり、あるいはヒューム的に言い直せば、関係は「外在的」であると言える。二つのコマの間には因果関係ではなく、衝突が生み出す出来事とアフェクションがあるのだ 。
まとめれば、マクラレンが述べたコマとコマとの間とは、因果的連鎖から逃れた純粋な出来事のことであり、またエイゼンシュティンが述べた原形質性とは、この出来事を生起させる可能的条件、すなわち特異性を構成する内的な諸力の関係のことに他ならないのである。

*1:『表象07』所収

*2:同上